Kamis, 07 Mei 2015
PEMIKIRAN POLITIK ISLAM MUHAMMAD IQBAL
A. Biografi Muhammad Iqbal
Muhammad Iqbal dilahirkan di Punjab, lebih tepatnya di Sialkot, India pada tanggal 11 November 1877 atau 2 Dzulqa’dah 1294. Ia terlahir dari keluarga yang taat beragama sehingga sejak masa kecilnya telah mendapat bimbingan langsung dari ayahnya yang bernama Syekh Mohammad Noor dan kakeknya Muhammd Rafiq.
B. Gagasan Dan Ide-ide Muhammad Iqbal
Suatu hal yang menarik dalam ide-ide dari Muhammad Iqbal yang memiliki latar belakang pendidikan Eropa adalah bahwa menurutnya yang harus diambil umat Islam dari Barat hanyalah ilmu pengetahuannya. Sementara kapitalisme dan imperialisme ditentangnya, karena Barat menurutnya sangat dipengaruhi oleh materialisme dan telah meninggalkan agama.
Menurut Iqbal, tujuan dari politik kenegaraan adalah untuk mengantarkan warga negaranya menuju surga, itulah peran penting politik kenegaraan. Dalam teori negara Islam dan konsep politik Iqbal, terhimpun dalam dua penulis syair falsafah beliau Asrar-i- Khudi dan Ramuz-i- Bekhudi. Teori Khudi, dalam konsepsi Iqbal membawa pengertian bahwa konsep pembangunan masyarakat atau negaras bertitik tolak daripada pembangunan individu. Kemunduran umat Islam disebabkan hilangnya kesadaran terhadap peran diri (nafi Khudi). Kemajuan hanya diperoleh dari kesadaran terhadap peranan diri (itsbad Khudi).
C. Partisipasi Politik
Dalam bidang politik Muhammad Iqbal turut berpartisipasi yaitu sebagai anggota Dewan Legislatif di Punjab antara tahun 1926-1930. Ia menduduki jabatan presiden dalam dewan tersebut pada tahun 1930 dan juga menduduki presiden sidang tahunan Liga Muslim yang berlangsung di Allahabat. Selain itu Muhammad Iqbal juga memiliki ide tentang pembentukan negara Muslim, sehingga sejak ia menjabat sebagai presiden Liga Muslim, ia banyak memaparkan tentang perlunya membentuk negara muslim yang menjadi tujuan akhir umat Islam, hal ini dikarenakan terkait dengan ide Iqbal mengenai nasionalisme yang berupa solidaritas antar agama mengalami perubahan, nasionalisme India yang mencakup Muslim dan Hindu sangat bagus, tetapi sangat sulit untuk diwujudkan. Menurut Iqbal, di India terdapat dua umat besar dan dalam pelaksanaan demokrasi Barat di India, kenyataan ini harus diperhatikan karena nasionalisme ala Barat menurutnya akan melahirkan materialisme dan atheisme yang dapat mengancam bagi perikemanusiaan . Hal itu selain disebabkan penolakan Iqbal terhadap ide-ide Barat, juga dikarenakan adanya tuntutan Islam untuk membentuk suatu pemerintahan sendiri.
D. Pengaruh
Dalam bidang politik Muhammad Iqbal memiliki pengaruh terhadap perkembangan umat muslim di India. Hal ini dapat dilihat pada saat Muhammad Iqbal mengutarakan idenya dalam sidang tahunan Liga Muslim yang berlangsung di Allahabad yaitu ide tentang pembentukan suatu negara muslim di Pakistan. Dimana ide tersebut dibentangkan berdasarkan geografi, keagamaan dan kesejahteraan masyarakat Islam yang jumlahnya jauh lebih kecil dibandingkan masyarakat Hindu. Ide tersebut pun akhirnya mendapatkan persetujuan dari para anggotanya. Sejak saat itu ide dan tujuan pembentukan negara Islam tersebut diumumkan secara resmi dan kemudian menjadi tujuan perjuangan umat Islam India. Hingga akhirnya terbentuknya negara Islam Pakistan dapat tercapai pada tahun 1947 setelah Muhammad Iqbal meninggal dunia.
Selain itu paham Iqbal yang memiliki pengaruh dalam membangunkan kaum muslimin dari tidurnya adalah “dinamisme islam” yaitu dorongannya terhadap umat Islam supaya bergerak dan jangan tinggal diam. Intisari hidup adalah gerak, sedang hukum hidup adalah menciptakan, maka Iqbal menyeru kepada umat Islam agar bangun dan menciptakan dunia baru. Begitu tinggi ia menghargai gerak, sehingga ia menyebut bahwa seolah-lah orang kafir yang aktif kreatif "lebih baik" dari pada muslim yang "suka tidur". Dengan gerakan membangkitkan Khudi (pribadi; kepercayaan diri) inilah Iqbal dapat mendobrak semangat rakyatnya untuk bangkit dari keterpurukan yang dialami dewasa ini. Ia kembalikan semangat sebagaimana yang dulu dapat dirasakan kejayaannya oleh ummat Islam.
